HOT ! 建仁寺派元管長竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付掛軸臨済宗建仁寺派竹田益州筆「喫茶去」一行書共箱

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建仁寺派元管長竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付掛軸臨済宗建仁寺派竹田益州筆「喫茶去」一行書共箱の詳細情報

掛軸臨済宗建仁寺派竹田益州筆「喫茶去」一行書共箱。真作/建仁寺派管長益州/竹田益州/一聲玉笛起高楼/横物/掛軸☆宝船☆Y。建仁寺竹田益州茶杓「千代の栄」 | 茶道具小西康のぶろぐ。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。陶器軸。紙本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。掛軸建仁寺派竹田益州筆五言一行書「清風萬里秋」共箱良品。書道　手漉き　半紙　まとめ売り。硯对硯山水紋すずり端溪硯文房四寶書道用品端渓硯。【茶道具】前大徳寺　橋本紹尚和尚筆　桜画賛「一様春」茶掛　掛軸　軸B957。(大)旧蔵した書道、水墨画用1980年代栄宝斎販売した紅星画仙紙最高級折本集画帳。⭕️専用⭕️雨畑真石硯　新品美品　硯匠庵　玉泉　四六寸大。美品掛け軸宝林寺福本積応作粽画賛「蒲酒慶佳辰」共箱禅語ちまき。拓本泰山金剛経無量壽書道書家金石中国未表装三点。美品掛け軸弧蓬庵小堀卓厳作「喫茶去」共箱禅語茶掛け年中掛け。美品掛け軸福聚院佐藤朴堂作「円相無尽蔵」共箱禅語茶掛け。焼きサバページ。真作/大徳寺/紫野/細合喝堂/関/茶道具/禅語/横物/掛軸☆宝船☆AK-702。端渓硯。西垣大道肉筆掛け軸掛軸「本来無一物」書大徳寺極楽寺臨済宗茶掛。古川翠峯　作　山水画掛軸。坂田栄男九段直筆色紙５枚【養志・酒】。南無阿弥陀仏掛軸書道作品。【アンティーク】掛け軸中国美術美人図竹簾画落款在銘羅新之作骨董品。宋代『青白釉四糸水盂』水丞　水滴　硯滴　筆洗　中国古玩　文房具　古陶磁　骨董。書道筆⑨。春田なな　りぼん　当選　直筆イラスト色紙。井伏鱒二　色紙　『紙凧』。中国画捲り　謝正飬［観音図　敦煌壁画］紙本　肉筆！。Aimer サイン TOWER OF LOVERS vol.10 5周年記念